1.唐宋蒙学书变化轨迹

以上考证，得蒙学书87种。¨完. , ￠榊,颤. ,唔¨错/内.容′其中，唐8种，五代1种，宋78种。宋为唐之九倍多。

更细分，初唐、盛唐0种，中唐1种，晚唐7种，五代1种，北宋15种，南宋63种。

由此可以看到蒙学书编写的发展趋势，唐前期是零，中唐才开始出现新的蒙学书，晚唐有所发展，北宋比唐增多近一倍，南宋又以更高的速度发展，是北宋的四倍多。

从质量而言，蒙书编写在不断提高。中唐李翰的《蒙求》，以四言诗的形式传授汉字，同时传播古代历史知识（从先秦到刘宋）。晚唐，所述历史知识延伸到本朝（唐）。并开始出现专用于道德教化的蒙学书，如冯伉《谕蒙》，就是以改变“百姓多猾”的状况而作，“大略指明忠孝、仁义、劝学、务农”。到北宋，历史知识进一步延伸到宋朝，出现专讲宋朝名臣故事的书如范镇的《本朝蒙求》。传授的知识面有所扩大，出现专用于传播佛教知识的《释氏蒙求》，传授地名知识的《州名急就篇》。/叁·叶_屋¨ ,罪,辛`璋.结*庚*欣!哙`至南宋，变化尤大，出现许多不同类型的蒙学书，如传授易学的《易学启蒙》，讲授《论语》《大学》《左传》《礼记》等儒家经典的《论语训蒙口义》《发蒙中庸大学俗解》《左氏纲领》《左氏蒙求》《少仪外传》，专讲理学的《性理字训》《性理蒙求》，讲究孝道的《孝弟蒙求》，讲授医学知识的《本草蒙求》《历代名医蒙求》，有切合实用的《名物蒙求》，有传播道教知识的《群仙蒙求》，有趣味性的《小说蒙求》，有专讲本地历史文化知识的《庐陵蒙求》，有专门纠正日常生活中错误认识的《训蒙正谬》，有包罗万象的《事类蒙求》（取经史子集与埤雅小说之言而成），有专对妇女的《训女蒙求》。

参与编写蒙学书的作者，在唐代多是不知名的人士。到北宋，就有名家加入，如欧阳修、范镇。南宋名家尤多，如朱熹、吕祖谦、吕本中、程俱、胡寅、胡宏、史浩、刘清之、洪迈、彭龟年、方逢辰、王应麟等。有大批知识精英参加，所编写的蒙学书水平自然越来越高。!秒_章~节-暁?说*网¨ ?哽￠芯￠嶵!哙,

为什么初唐与盛唐没有编写蒙学书呢？因为当时朝廷和统治集团根本不重视广大群众的启蒙教育。他们眼睛里只有门阀贵族，在中央办的三大教育机构中，国子监只收三品以上官员子弟，太学收五品以上官员子弟，四门学收七品以上官员子弟。八品以下的官员子弟都被排斥在外，更不必说庶民了。

2.唐宋接受启蒙教育人群的状况