10.吕氏《叙古千文》一卷，约绍兴末

《宋史》卷二○二：“吕氏《叙古千文》一卷。·午^4!看·书^ *已`发_布+罪~新_漳?劫!”[63]按：此书，《宋史》列于胡寅《叙古千文》之后，约作于绍兴末。作者名字不详。

11.僧灵操《释氏蒙求》一卷，绍兴时

按：此书《宋史》卷二○五著录，列于《僧宗杲语录》之后，应为南宋早期所撰。又僧灵操有《乐府诗》一卷。《宋史》卷二○二列在陈旸《乐书》后、杨杰《元丰新修大乐记》之前，当为北宋晚期之作。《释氏蒙求》应作于两宋之际，此姑置于绍兴时。

12.朱熹《论语训蒙口义》，隆兴元年

朱熹（1130～1200）《论语训蒙口义序》：“予既序次《论语要义》，以备览观，暇日又为儿辈读之，大抵诸老先生之为说本非为童子设也。故其训诂略而义理详，初学者读之，经之文句未能自通，又当遍诵诸说，问其指意，茫然迷眩，殆非启蒙之要，因为删录，以成此编。本之注疏，以通其训诂，参之释文，以正其音读，然后会之于诸老先生之说，以发其精微，一句之义，系之本句之下，一章之指，列之本章之左，又以平生所闻于师友而得于心思者，间附见一二条焉。·鸿_特!小^税-王^ !已.发*布!醉`薪-章.节_本末精粗大小详略无或敢偏废也，然本其所以作，取便于童子之习而已，故名之曰《训蒙口义》，盖将藏之家塾，俾儿辈学焉，非敢为他人发也。……予幼获承父师之训，从事于此二十余年，材资不敏，未能有得，今乃妄意采掇先儒，有所取舍，度德量力，夫岂所宜，然施之汝曹，取其易晓，本非述作，以是庶几其可幸无罪焉尔。夫其训释之详且明也，日讲焉则无不通矣。义理之精而约也，日诵焉则无不识（去声，下同）矣。……毋牵于俗学而绝之以为迂且淡也，毋惑于异端而躐之以为近且卑也。圣人之言，大中至正之极，而万世之标准也，古之学者，其始即此以为学，其卒非离此而为道，穷理尽性，修身齐家，推而及人内外一致，盖取诸此，而无所不备，亦终吾身而已矣。”[64]程端礼《读书分年日程·纲领》：“朱子作《论语训蒙》（后更名《集注》）序曰……。此宜揭之书斋。+齐￠盛_晓￠说*惘￠ ~首-发?”[65]

13.侯宿《西汉蒙求》，乾道四年

张栻（1133～1180）《西汉蒙求跋》：“柳宗直辑《西汉文类》，其兄司马序其首，有曰搜讨磔裂，捃摭融结，离而同之，与类推移。世谓宗直是书，固足以传远，抑有赖于司马之文，有以发之也。东平侯彦明取班史故事及雅训语，协而比之，他日过予，求为之序。予谓侯君为是书亦勤矣，予乌能发之，君家彦周任其责可也，虽然有求于予，固将以求益也，试言读史之法可乎？读史之法，要当考其兴坏治乱之故，与夫一时人才立朝行已之得失，必有权度，则不差也。欲权度之，在我其惟求之六经乎？盍进于斯，而以余事诵其言语文字之工，莞然一笑可乎？因书于后。”[66]按：由“君家彦周任其责可也”，知其时彦周尚在世，彦周之卒在乾道四年至九年（1173）间，则张栻序应作于其前。此姑置于乾道四年。侯彦周名寘，彦明为其兄弟行，其名为宿。赵蕃《寄赠侯宿彦明》，诗末注：“君尝从刘子驹游，张敬夫亦所厚善者。”[67]张敬夫即张栻，此注与张栻作序可以对应。

14.文济道《左氏纲领》四卷，《左氏蒙求》三卷；佚名《两汉蒙求》五卷，《唐史属辞》五卷，《南北史蒙求》十卷，乾道七年前

《昭德先生郡斋读书志》卷一下：“《左氏纲领》四卷，右皇朝文济道撰。排比事实为俪句，《蒙求》之类也。”[68]《左氏纲领》四卷，《左氏蒙求》三卷。以上袁本经类、衢本子类。《昭德先生郡斋读书志·后志》卷二：“《两汉蒙求》五卷，《唐史属辞》五卷，《南北史蒙求》十卷，右未详撰人，皆效李瀚也。”[69]《玉海》卷四○：“文济道《纲领》四卷，又有《蒙求》三卷，王舜俞序。”[70]以上各书，具体年代不详，必作于乾道七年《昭德先生郡斋读书志》成书以前。

15.王伯庠《告蒙》，乾道九年

楼钥《侍御史左朝请大夫直秘阁致仕王公行状》：“王公伯庠年六十有八状。公字伯礼，其先大名府人。隆兴元年改两浙西路安抚司参议官，二年省罢知兴国军。乾道元年七月召赴行在……七年移知温州，九年赴上，才三月终于州治……有《历山集》《云安集》《奏议》《告蒙》《资治编年》《宏词集要》《夔路图经》等藏于家。”[71]书已佚。

16.郑德舆《历代蒙求》一卷，淳熙三年

《宋史》卷二○七：“郑氏《历代蒙求》一卷。”[72]楼钥（1137～1213）《跋郑德舆历代蒙求》：“《蒙求》始于李氏，后有作者终不及之。……亦有《广编十七史》，或专用小说及本朝故事，《左传》、西汉，或道家之书，意亦勤矣，终不及李氏之盛行。同年郑君德舆老不废书，用李氏之体，备述历代，由伏羲以至大宋事，不求对句，以四言童子易于诵习，千古大概，如指诸掌。德舆别有著述，此特其一尔。然比之众作，其殆最优乎？其子洽、濙锓板以传，为书其后，且将使诸孙诵之。”[73]按：既称同年，应同为隆兴元年进士。淳熙三年德舆曾撰《升禅师行状》，周必大《寒岩升禅师塔铭》：“淳熙丙申（三年），升既没，其得法弟子本高、本妙联务观（陆游）平日往来诗书为大轴。且以同郡人郑德舆行状及师语录来属予铭其塔。”[74]知其与陆游（务观，1125～1209）为同时代人，此暂系于淳熙三年。