(8)（荷兰）许理和：《佛教征服中国》，江苏人民出版社2003年版，第2页。￠武·4`墈\书/ ·埂.新?醉?全`

(9)刘梦溪《百年中国文化传统的流失与重建》的南京大学讲座内容。

(10)（加）哈罗德·伊尼斯：《传播的偏向》，中国人民大学出版社2003年版，第14页。

(11)（德）马克思·韦伯：《儒教与道教》，商务印书馆1995年版，第9—13页。

(12)（美）卡特：《中国印刷术的发明和它西传》，吴泽炎译，商务印书馆1957年版，第44页。

(13)（加）哈罗德·伊尼斯：《帝国与传播》，中国人民大学出版社2003年版，第132页。

(14)（加）哈罗德·伊尼斯：《传播的偏向》，中国人民大学出版社2003年版，第2页。

(15)钱穆：《中国史学名著》，三联书店2000年版，第6页。

(16)李幼蒸：《仁学解释学：孔孟伦理学结构分析》，中国人民大学出版社2004年版，第180页。

(17)（美）赫伯特·芬格莱特：《孔子——即凡而圣》，江苏人民出版社2002年版，第37页。,齐^盛-暁?税?蛧¨ `已_发?布_最_歆?璋+截·

(18)（加）哈罗德·伊尼斯：《传播的偏向》，中国人民大学出版社2003年版，第84页。

(19)按：因《论语》惟“有若”、“曾参”称为“有子”、“曾子”，故有人猜测《论语》乃有若、曾参之弟子相互论纂而成，并无子夏、子贡、子张等人的弟子，因《论语》直呼三人名字。参见钱穆：《论语新解》，生活·读书·新知三联书店2005年版，第6页。

(20)（美）赫伯特·芬格莱特：《孔子——即凡而圣》，江苏人民出版社2002年版，第3、4页。

(21)［唐]张籍：《遗公第二书》，引自《韩昌黎文集校注》，上海古籍出版社1986版，第134页。

(22)［宋]蔡絛：《铁围山丛谈》卷6，中华书局1983年版，第112页。

(23)据徐俊纂辑《敦煌诗集残卷辑考》所录，敦煌《秦妇吟》写本新增有《俄藏敦煌文献》第十一册Дx．四五六八（右）《秦妇吟》残片，是已知的第十一个《秦妇吟》写本。!暁·税?宅¨ ?追+蕞~新+漳?踕￠按：敦煌发现十一种《秦妇吟》写本，抄写内容彼此并不完全相同，文字亦多有出入。详见徐俊纂辑：《敦煌诗集残卷辑考》，中华书局2000年版，第230—252页。

(24)《西方哲学原著选读》上卷，商务印书馆1981年版，第357、340页。

(25)（加）哈罗德·伊尼斯：《传播的偏向》，中国人民大学出版社2003年版，第14页。

(26)Edward Clodd，The Story of the A lphabet，New York，1913，p．182。

(27)（加）哈罗德·伊尼斯：《传播的偏向》，中国人民大学出版社2003年版，第40页。

(28)（加）哈罗德·伊尼斯：《传播的偏向》，中国人民大学出版社2003年版，第2页。

(29)［宋]苏轼：《苏轼文集》卷11，中华书局1986年版，第359页。