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第101章完结

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在唐隆政变之前,玄宗兄弟五人都居住于长安的兴庆坊中,此处称为“五王宅”。+墈,书¨君? .最¨芯*璋*结-庚,鑫.快,李隆基登基入驻兴庆宫后,便让兄弟们都紧密地团结在他的周围。从表面上看,李隆基与兄弟并没有因为地位变化而疏远。在禁中兄弟相互见面拜跪如家人礼,在生活方面享受着统一标准。更为夸张的是,唐玄宗居然在殿中竖起五大帷幄,兄弟五人同盖一床特大号被子,同睡一张大床。

李隆基还分别于兴庆宫的西南两个方向置楼,西面题曰花萼相辉之楼,南面题曰勤政务本之楼。这里成了玄宗皇帝与兄弟们把酒言欢,歌舞相谐之处。每每因处理政务而身倦体乏,玄宗就会登楼俯瞰,听一听兄弟们的琴声与歌声,心情就会为之舒畅。

花萼相辉之楼的位置极佳,李隆基只要推开自己的窗户,兴庆宫周围的诸王府邸就尽收眼底。对于李隆基来说,他无须走出门外,就能对兴庆宫的一切了如指掌。根据当时长安城的市坊地图可以看出,诸王府邸中,皇长子李宪的府邸正好处于最佳的观察角度上。?k!e~k`a+n/s\h?u~.·c¢o`m?李宪居住的地方与李隆基只隔着一条路与两道围墙。对于李宪和兄弟们来说,他们日常生活毫无隐私可言,一举一动完全暴露于李隆基的眼皮底下。

对于李隆基来说,权力与亲情的博弈并不矛盾。他在牢笼一般的兴庆宫里建起花萼相辉楼,听上去如诗画般美好的楼宇,有着他对亲情的理解,兄弟和睦就像花儿开放,阳光普照,人世间一切美好莫过于此。

李唐皇室是帝国权力机构中至关重要的一部分,他们的地位经历了一个先升后降的过程,这不仅关系到个人的命运,也影响了帝国权力运行。隋朝时期,皇子不仅有独立的私人住宅,还有宽敞的办公府院,甚至有自己的军事武装力量。根据史家研究,直到唐初,军队都还没有完全国家化,皇帝诸子皆封王,诸王拥有自己的独立军事力量。军队国家化要到玄武门之变后才得以实现,唐太宗登基后,方真正全面掌握了国家军事权,诸王的权势得到极大制约。然而太宗贞观年间,皇子仍然实力强劲,有各自的政治资源和支持力量,当时太子承乾与魏王李泰权争,以及晋王李治最终被立为皇储,背后都交织着众多权臣的博弈与争夺。/x?i`n_k′a!n-s′h!u?w,u..*c^o,m_

武周时期,武则天大肆清洗李唐皇室,帝国的宗室制度遭到重创。这一时期,睿宗李旦由皇嗣降封为相王,被安置于太极宫和大明宫之间的长乐坊,以便被监视与控制。睿宗诸子则被集中安置于东都积善坊,五人分院同居,号“五王宅”,此后这五名皇子随武则天从幸长安,又被赐宅于兴庆坊,亦号“五王宅”。

李隆基登基后,重新建立了宗室制度。尽管如此,李唐皇室成员所拥有的权力已经无法与太宗和高宗时期相比了。太宗、高宗统治时期,宗室诸王出任地方长官者很多。唐高祖李渊的儿子之中,李建成、李元吉在玄武门之变中被李世民所杀,李玄霸早夭,第五子在起兵之际被杀,其余十七子在唐太宗时期都出任一定的官职。唐太宗自己的儿子也多出任地方长官。高宗时期,高祖及太宗诸子之中,出任地方长官者先后达到二十余人。

武则天逐步蚕食皇权之后,开始着手削弱李唐皇室的力量。于武则天而言,地方上的皇室宗亲是权力路上最大的绊脚石。她借由徐敬业叛乱和李唐诸王举兵,将前几代君王的皇子们全部纳入清洗范围,庞大的李唐皇室体系差点就被她掘土刨根。李氏王族拱卫皇权的制度在武则天的刀锋之下,已经被血腥破坏殆尽。皇室宗亲不要说拱卫皇权,就连自保都成了大问题。

说到“五王宅”,我们不能不提“十六王宅”,虽然这只是玄宗皇帝执政期间修建的一处皇家宅第,但是政治功能与五王宅是同样的。十六王宅位于唐代长安城大明宫南边的永福坊和兴宁坊,最初称为“十王宅”,后更名“十六王宅”,出现于开元年间,是当时皇子集中居住的地方。

李隆基执政初期,皇子年纪还小,居于宫内。随着皇子日渐长大成人,娶妻生子,玄宗便下令在长安城东北安国寺东附苑城内修筑大宅,让多位皇子在其中分院居住。十六王宅就是王子皇孙的门户,皇子的生活起居,由宫中宦官密切照料,一日三餐由家令侍奉,同时还请官僚集团中的大儒之士做皇子侍读,专门讲授诗书,进行严格培养。

唐玄宗李隆基一生生育子女五十九人,在其生育的三十个男孩中,最后存活下来的有二十人。随着皇子们陆续成家生子,原先的宅第已经远远不够用了,于是又在华清宫的旁边修建了十王院、百孙院。这些地方有专门的宫人配给和物资供应,生活起居基本上可以在其中进行,不需要与外界交通。王孙纳妃嫁女,也都在十王宅中。不仅如此,皇太子也不在东宫单独居住,而是在十王宅中辟出一处可以车马往来的单独别院。太子府的婚嫁则同亲王、公主一样,都在长安城崇仁坊的礼院举行。

唐玄宗所设立的五王府、十六王宅、百孙院,完全照搬和沿袭武则天幽闭皇子于宫中的套路。不同的是,唐玄宗这么做打着“孝亲”的旗号。武则天的做法让皇子们感受到的是冬天的肃杀与冷酷;而李隆基的做法像是四月的暖风,熏得皇子们的骨头都酥软了,在浑然不觉中丢权丧志。李隆基让皇室成员对权力的刚性诉求化为一种情感行为,人类的情感很容易被外在形式所触动,而一旦被触动,往往会自动解除防备的外壳。

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