疳蛊，在广东、广西民间流行。/鸿\特~小\说^王′ ~首,发_制法是在端午时捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，之后放于饮食中就可毒害人。泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之中毒。至于石头蛊、篾片蛊均都是以蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身体作祟成恶疾。

但是换魂蛊却与上面说的种种蛊害绝然不同，它能通过咒语，把人或者动物的魂灵意识转换到别人身上。”

顾宏问：“有没有被这什么换魂蛊换过的人或者是换过的动物吗？”

王麻子说：“我没见过，但被施过换魂蛊的人或者动物据说不少，据传，广陵王刘荆自己勒逼不久，就被他儿子刘元寿偷偷换了一个地方，然后用换魂蛊把刘荆的三魂七魄摄入一个身强力壮的年轻侍卫头颅中，找了一个地方偷偷藏了起来，然后出了一个假殡，就是我们现在发现的甘泉山二号汉墓。”

顾宏问：“那么说，只要有换魂蛊，刘荆就能永远活下去？”

王麻子说：“我只能说，传说刘荆并没有死，而是一直活着，有人说活在海底的村落里，有人说活在深山洞腹里，山叫活人墓，海是广陵海。*齐,盛^晓?说′王* -首?发-”

卓阳说：“生死肉白骨，长生不老，那这换魂蛊岂不是无价之宝。不过这件宝贝的出处，据我所知，不是从天上掉下来的，它就是来自邙山里面，被人盗取到了天竺，后来被某位得道高僧施了魔咒，这才有了换魂一说。”

顾宏说：“文物本来就是无价的，我们来也不过揭示此物的用途，不过，如果真的是王总说的换魂蛊，这换魂要念的咒语，是刻在铜鼎上，还是写在帛书上，那我就不知道了，即便有人知道，恐怕天意难违，也不会轻易泄露。”

王麻子悠然一笑，“凭我王某人这些年走南闯北，什么样的地我没去过？不客气的说，三星堆我也不是没进去过，我就不信找不到几句咒语？”

第十三章 邂逅付红

小叔、黑子提前几日从日喀则、羌塘回来，人黑瘦了一圈，也没有收几件货，带了几件莲花生大师24k纯金唐卡，不过小叔倒是很有眼力，这唐卡金色为底色，24k金铺陈，尤其璀璨夺目，这莲花生端庄安详，双眉微蹙，身披璎珞衣着，飘逸且雍容华贵，柔和中带着雅静的天人像，莲花生印度僧人。′0?0¨暁`税`网^ -已?发-布?蕞_鑫+蟑+劫\8世纪后半期把佛教密宗传入西藏，藏传佛教尊称他为洛本仁波且，通称莲花生，唐卡画完后开光时，高僧大德一般在唐卡背面佛像，口意种子字“嗡阿吽”，以显现其加持之力。“嗡阿吽”三种子字是三世诸佛的心髓，也是一切佛菩萨身语意的根本种子字。

还有几幅黑金小唐卡普贤菩萨，普贤菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍，“华严三圣”之一。